拍品名称：

陈子奋 螺州大榕

图录号：

387

年代：

艺术家：

陈子奋

材质：

镜片 水墨纸本

作品分类：

尺寸：

97×43cm

估价：

开通VIP查看价格

拍卖公司：

福建静轩

拍卖会名称：

2015秋季艺术品拍卖会

专场名称：

闽韵—闽籍书画专场

拍卖时间：

2015年11月01日

备注：

声 明：

钤印：陈子奋印?草草不工?非其所长?
题识：老来终觉异恒情?笔笔名家总不成?一片真魂着何处?异光景色不分明螺江大榕陈子奋写生并题说明：委托者作品得自作者本人
陈子奋?福建长乐人。字意芗，原名起，号无寐，晚年别署水叟。以诞生于宿月埕，因名所居曰宿月草堂，后移居月香衙，因又名曰月香书屋，画室曰鸟石山斋。生前任福建省文史研究馆聘为馆员、美术界又推为国画研究会理事长、美术家协会福建分会副主席、福州美协主席等职。著有《寿山石小志》、《甲骨文集联》、《籀文汇联》、《古钱币文字类纂》等。曾住桂枝里水玉巷。
lot387394为同一藏家提供
更觉良工心独苦
—潘主兰
有成就的中国画家，其绘画艺术必有别于他人，其技法也必不同于他人。陈子奋绘画成就，大抵由毕生奋斗而取得。其始也，受家庭教育；其间也，得朋辈劝勉；其终也，延誉于艺林，影响于后人。
线描艺术，基于用笔，在中国画中占有相当重要地位。第观南齐谢赫称六法之一为“骨法用笔”足为明证。再从战国楚墓帛画、汉墓壁画、下至六朝顾恺之、陆探微、张僧繇诸画家传世作品中看，更可证明祖国绘画传统之用笔贵在勾勒。唐吴道子笔势园转，曹仲达笔法稠叠，此时线描已攀上历史高峰。迨发展至宋代龙眠居士李公麟，继承顾恺之铁线描，改变吴带曹衣的勾勒法，使描绘客观事物，渐有表现质感的追求。从兹之后，白描成为中国画技法的一种基本功，李公麟《天闲御马图》线条简洁、准确，不仅概括力强，神态亦佳。影响了后来的赵孟俯、丁云鹏、肖云从、陈洪绶诸家的白描人物画，其线条有园劲、有方折、有刚有柔，各有千秋。
“龙珠画苑”为吾州昔日画家谈艺之所。山水画家有吴适、张锵、张汤铭；兼能画罗汉佛像者有周愈；人物画有李霞、李耕；仕女画有郭梁；画兰肖梦馥、画竹陈福敷、画梅洪亮、画卉王鹄、叶克燫，皆一时俊彦，恰似春日繁花，争妍画坛。陈子奋厕身其间，年事稍晚，花鸟画却无逊色。
陈子奋（18981976），籍福建长乐县，居福州，父璧如先生为清末秀才，子奋幼受庭训，刻苦攻读，篆书篆刻，有家学渊源，绘画则沉酣于晚晴海上杰出画家任伯年。子奋谓“任氏人物、山水、花鸟无所不能，无所不工，没骨艳丽，更辅以矫健笔势，形成雅俗共赏的时代画风。”因而至老不渝地向往之。同侪间有为之语曰“平生低首任山阴”，洵为不虚。其三十年代画作多秾艳的桃花燕子图。为时流所瞩目，画名因之鹊起。
一九二八年徐悲鸿来福州，结识陈子奋于风尘中，时子奋年未三十。吾州画人甚多，徐氏独具只眼，垂青于子奋。揆其原因，画苑中兼擅篆书且能操铁笔作篆刻而不落恒蹊者诚无他人。悲鸿于篆刻艺术素喜研讨，同声相应，遂成契合。况任伯年画，亦为悲鸿向所景仰，嗜好同，便生同调之感，此亦徐陈订交之缘由。子奋先后为悲鸿治印数十方，悲鸿绘《九方皋图》为报，人生贵相知，徇惠酬知，斯图寓有深意。
子奋家藏初刻本《陈洪绶博古叶子》线描人物画，童年时便感兴趣，随岁月增长专心致志临习，满期得髓，铭心佳作，题字多写“仿吾家老莲法”，盖未敢越雷池一步。悲鸿告以“可攻双钩写生，可摹闽中所产花鸟，务极精确，须简而洁。”此金石之言，子奋铭于五内，感激有加，不意兵火频仍，榕垣两度陷落，社会动荡，子奋流离异乡，难脱困踬，遑暇顾及写生。
五十年代，福州西湖宛在堂辟为“陈子奋画室”。其间，湖光山色，鸟语花香，使年老子奋精神为之振作。西湖园林处处多花卉，更有利于画家写生。盆花更番移列几案，锐意为花写照，乃出白描笔法，自成一格，其成就最大当在此。有幅白描水仙题云：“赵子固无此真实，而秀逸之气扑人眉宇，信乎精神之至，固不在形貌也。”子奋意识到画外求画，乃见真画。赵氏白描，虽不及他的真实，但亦察觉到气韵风骨远不及赵氏，此自知之明，抑亦自谦之辞。至于清代徐兰，屈秉筠的白描花卉，虽也称写生，均非子奋所当忘。他反复为门弟子讲授写生法，要笔笔由对象来，既反对玩弄线条，又须避刻滞之嫌；构图不单纯讲求虚实，犹宜讲求气势。纵观子奋作品，大都掌握无垂不缩，无往不收与欲纵先敛，欲左先右之规律，行世之《陈子奋白描花卉册》良工之心独苦，大可概见。
泼墨画舞台戏剧人物，对子奋可说是游戏笔墨，他强调神，故能脱略形骸，超乎象外，妙在“手挥五弦，目送飞鸿”，“意在此而求在彼”，绝无悖于画理。
子奋有到老未能摆脱陈洪绶、任伯年前规之慨叹，然终其身锲而不舍，究属可贵，简也曾发出偶不作画则生病，力疾而作则病魔退之豪语，焉能不信。
晚年移居唐副使巷不堪容膝之斗室，一榻一几，时有好友及得意门生过从，侃侃谈艺，生涯虽苦，情绪尚不恶，使我忆及一代名家吴让之垂暮之年，萧然寄食于扬州僧寺。子奋处境何其相类，不禁为之扼腕。
子奋一生鬻艺，为应付求画，未免有俗尚之作，此不足为子奋病，亦无庸为子奋讳。子奋篆书得力于邓石如，吴昌硕以邓法写石鼓文，变纵为横，奄有奇气，子奋冶邓吴之法于一炉，笔力遒劲，气息体势浑厚，白描勾勒有顿挫、有战掣、有变化，功力源于篆书，篆书成就，有助白描勾勒，从而有所发挥，故曰子奋书名惜为画名所淹。有识之士，当不以吾言为妄诞。
摘录：《陈子奋画集》