拍品名称：

元人无款山水

图录号：

949

年代：

艺术家：

--

材质：

镜心 纸本

作品分类：

尺寸：

59×25cm

估价：

开通VIP查看价格

拍卖公司：

福建东南

拍卖会名称：

2016年春季拍卖会

专场名称：

翰墨集珍—中国书画专场

拍卖时间：

2016年05月21日-22日

备注：

声 明：

款识：元人无款山水鹤城杨重英识于京师厂肆
钤印：霖、廔轩
鉴藏印：颐櫄庐秦通理藏书画印、怀民鉴定之印、梁章鉅鉴赏印
题跋：或问余曰，古人作画法百旬，其理无二致，故荆关董巨相承，第开片词单语，可知其何代儿孙，今观此祯，信手涂抹其笔墨于无形，是何究境？余曰：从人门者不是家珍，或者领之而去。说明：上海古籍书店旧藏

岚霏云气淡无痕

似乎自古文人的骨子里，就带着那么一点对“简逸”的追求，融入到文人化的艺术中时，则表现得更为直观。“简”之一字，约莫是清代画家王翚所说的“一派简淡荒率，真得象外之趣，无一点尘俗风味，绝非工人所知”；又如同恽寿平说的，仅仅是一水一石，就能使“千崖万壑不能过也”。而“逸”之一字，则《瓯香馆画跋》中记录的恽道生一言可以蔽之：“须知千树万树无一笔是树，千山万山无一笔是山，千笔万笔无一笔是笔。有处恰是无，无处恰是有，所以为逸。”董其昌在《画旨》中说，士大夫穷工极妍，师友造化，最终要画得米芾与米友仁父子的云山——大约在文人们眼里，这便是画之大成了。

清寒萧疏、逸笔草草，造就了文人画所追求的极高境界。然而这种“简逸”之风，却又的的确确不可知、不可得、不可捉摸。“高逸一种，盖欲脱尽纵横习气，澹然天真，所谓无意为文乃佳……若用意模仿，去之愈远。”文人们在画卷中，以疏淡荒寒的格局来布置出这样的逸气，以平淡天真的精神注入自己的笔端，山水的外表“画得像”已不再是他们追求的终极，毕竟文人们并非要勾勒出一纸半卷与真实世界一模一样的地图，点染、皴擦……他们试图构建的，是一个“不为法缚，意超于象外”的画中世界。

恽道生为周亮工作画自题：“逸品之画，笔似近而远愈甚，似无而有愈甚。其嫩处如金，秀处如铁，所以可贵，未易为俗人道也”；而李修易的《小蓬莱阁画鉴》中也说：“逸格之目，亦能从能品中脱胎，故笔简意赅，令观者兴趣神远，若别开一境界。”文人想要让我们感受到的，大约就是这样的“别开境界”吧。虽然只是寥寥数笔，其意境却深可体味，非笔画繁密所能及。王世襄在《中国画论研究》中，诠释了简淡笔墨产生放逸美感的原因：“何以逸品少许能胜人多许？逸品虽不可以笔墨繁简论，但逸品之作，终以简淡者为多。何以故，正以简淡之中，自寓有深远之意，且为繁密者所不能及。繁密既不能及，又奚必定取繁密乎？……简者简于像，而非简于意。”

如这幅“元人无款山水”一般，虽然已不知作者为何人，然而画中的“岚霏云气淡无痕”气质却依然散发出迷人的简逸之风。此画钤盖有“梁章鉅鉴赏印”、“颐櫄庐秦通理藏书画印”、“怀民鉴定之印”等鉴藏印鉴，梁章鉅为晚清文人，字闳中，又字茝林，号茝邻，晚号退庵，乃是楹联学开山之祖，著有《枢垣纪略》、《退庵随笔》、《文选旁证》、《归田琐记》、《浪迹丛谈》等七十余种刊行于世，其在书画收藏方面亦有成就。而“颐櫄庐秦通理藏书画印”一印的主人秦通理为民国时期的知名收藏家，江苏无锡人，曾寓上海，其室名曰颐櫄庐。“怀民鉴定之印”为画家周怀民所用鉴藏印。此画历经梁章鉅、秦通理、周怀民等多人递藏，或许这就是文人内心当中简逸疏淡的共有追求吧。从元代这种“简逸”的文人画兴起，一直经历过明、清的朝代更迭，哪怕是之后的民国以至于现当代，人们依然对这样的“逸格”之画迷恋不已。