拍品名称：

芙蓉石戏狮罗汉摆件

图录号：

355

年代：

艺术家：

材质：

作品分类：

尺寸：

7.6×7×3.6cm

估价：

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成交价：

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拍卖公司：

福建东南

拍卖会名称：

福建东南 2012秋季艺术品拍卖会

专场名称：

寿山石雕珍品夜场 成交额：1119.525万元　成交率：100.00%

拍卖时间：

2012年10月28日（星期日）

备注：

声 明：

这件戏狮罗汉摆件选用芙蓉石雕刻而成，整体色带微黄，包浆浑厚，质地坚实老结，纹理朴拙。作者采用立体圆雕的手法雕刻作品，罗汉坐于台上，一足平放另一足随意支起，自在如意；双手交叉枕一摞经卷之上，双目低垂而闭，长耳垂肩，嘴角微有笑意，秀骨清相，神态安详如在冥思，禅意幽深。宽袍大袖掩映之下有一只小狮伏于罗汉身侧，蜷身昂首，圆目阔嘴，意态温顺，惟妙惟肖。戏狮罗汉乃是十八罗汉中之第八位伐阇罗弗多罗，又名罗弗多尊者，他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。此尊罗汉，不仅形神兼备，身上的衣纹更是精雕细琢，线条流畅笔笔俱到，自然垂落，显出万分闲适的出尘之气。而罗汉坐台侧面底部雕刻一圈海水云纹，中有一旭日东升，象征罗汉居于海上仙洲，意态逍遥。
佛性禅心
—寿山石佛像雕刻艺术
文／常纯
在寿山石雕文化里，佛教与寿山石结下了不解之。甚至在寿山石中，就有一个叫做“寺坪石”的品种，这个品种并非矿脉开采，而是指寿山广应寺废墟中挖掘到的寿山石。据说广应寺的寺僧曾以寿山石雕刻佛像、佛具，并设有监制贡石的工场和仓库。广应寺建于晚唐光启三年，明洪武年间毁于火灾，万历初重建，至崇祯间又毁。据陈子奋《寿山石小志》所载：“相传寺僧藏石甚富，明崇祯间寺废，石没土中，近石农于其寺址掘得者，呼为寺坪石，皆三百年前旧物也。”明末徐兴公晚年写有一首《游寿山寺》，诗云：“宝界消沉不记春，禅灯无焰老僧贫。草侵故址抛残础，雨洗空山拾断珉。”这首诗中就记录了广应寺焚毁后的萧条景象，其中的“断珉”即指寺坪石。
时过境迁，如今寺坪石为何物，早已众说纷纭，不过我们却可从前人的只言片语中感受到寿山石与宗教的亲密。其实，南宋朱熹的女婿黄干黄勉斋就作过一首《寿山诗》，诗中写道：“石为文多招斧